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_{作者：Guest Contributor}

失去味觉是一种糟糕的体验。我清楚地记得，当我感染新冠病毒时，味觉丧失是一个明显的症状。咖啡的丰富芳香不复存在，剩下的只是热度的感觉和咖啡因的作用。三明治的鲜明口感也消失了，虽然胃得到了满足，但吃东西的过程却变得毫无乐趣。

我们拿起圣经时，是否也会有同样的乏味感？我们知道，我们需要神的话语来维系生命，但当我们咀嚼它时，却尝不出任何滋味。曾经温暖和满足我们心灵的东西，现在似乎更像是基遍人袋子里的面包，“干燥而脆弱”（约书亚记9:12）

上面那句话中的关键字是“似乎”。对神的话语失去味觉，更多反映了我们的状态，而不是神的话本身的问题。约翰·加尔文曾警告说：“那些觉得预言的教义乏味的人，应当被认为是缺乏味觉的人”。当我们对神丰盛的粮食失去味觉时，我们就会转而寻求世界提供的虚假满足。而一旦我们适应了世俗的口味，在三一真神里的喜乐就会变得暗淡无光。

在神里面得到满足的斗争是信徒日常生活的一部分。John P 写道：“从本性上讲，我们会从神的礼物中得到比从他自己更多的满足感”。作为因亚当的罪而堕落的人，我们都倾向于“舍弃独一的真神，而去追逐无数虚浮的事物”。那么，我们该如何争战，以在神里面得着喜乐呢？在他的怜悯中，他为我们提供了丰富的途径，而其中首要的方式就是借着他在圣经中赐给我们的话语。

一切喜乐的源泉

为什么神的话语在我们追求喜乐的过程中如此关键？在回答这个问题之前，我们必须先问另一个更根本的问题：喜乐的源头是什么？

诗篇作者写道：“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。……神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远”（诗篇 73:25-26）。另外，他还说：“在你面前有满足的喜乐”（诗篇 16:11）。喜乐只有一个真正的源头：那永恒、完美的神，他在三一之爱的幸福中永远居住。只有从他那里，我们才能得到真正的满足，因为他创造我们（哦，这奇妙的真理！）就是要让我们在他里面得满足。“除你以外，在天上我有谁呢？”

在这里，我们值得停下来反思：我真的相信这一点吗？ 我真的相信神自己就是一切喜乐的源头，他创造万物是出于他自身丰盛的生命？我相信使徒约翰的见证吗？“神就是爱”（约翰一书 4:8）。如果我们不相信神自己是唯一真正的喜乐之源，那么福音对我们而言，尽管有时会尝起来甘甜，却只会成为摆在我们面前的众多“美食”之一。我们或许会在神里面喜乐，但只是因为他是其他喜乐的供应者。

每天在神里面寻求喜乐的争战，其实是一场信心的争战。我们要抵挡世界、肉体和那恶者的欺骗，坚定地抓住神，因为他自己就是生命与喜乐的源头，并且他在基督里白白赐给我们这一切。而我们争战的一个重要方式，就是打开他的话语。

“你们要寻求我的面”

每天，我们都有新的机会追求神，将他作为我们最大的财富。在他的怜悯与恩典中，他命令我们：“你们要寻求我的面”（诗篇 27:8）。同时，他也赐下了具体的途径，让我们能够寻求他。

“食物是用来吃的，美好的食物是用来享用的，而神希望我们在他的话语上饱足。”

圣经是神启示的话语，是他给我们主要的途径，让我们可以寻求他，听见他的声音。John P写道：“神的话语之所以对神的喜乐至关重要，最根本的原因在于，神主要是借着他的话语启示自己”。我们不是通过无思的冥想、清空思想来寻求神。基督徒确实需要默想，但我们的默想是将神的话语充满我们的思想，沿着启示之光的轨迹，追溯到那光的源头。

当我们打开神的话语时，我们是凭着信心观看“神荣耀所发的光辉”，也就是我们的主耶稣基督（希伯来书 1:3）。天父呼召我们，借着圣灵，在他的儿子里寻求他自己。耶稣清楚地告诉我们：“若不借着我，没有人能到父那里去……人看见了我，就是看见了父”（约翰福音 14:6, 9）。

当我们读神的话语时，我们是在注视神的道；当我们注视神的道时，我们是在凝视神的荣耀；当我们凝视神的荣耀时，我们就在享受我们被创造的目的——在圣父、圣子、圣灵里与神相交。

“耶和华啊，我要寻求你的面”

神创造我们，是要让我们在他里面得喜乐。他赐给我们他的话语，作为我们得着喜乐的主要途径。那么，我们如何在追求喜乐的争战中使用圣经呢？诗篇作者回应神的命令“你们要寻求我的面”时说：“耶和华啊，我要寻求你的面”（诗篇 27:8）。我们如何效法他来追求神？让我们回到本文的起点——美味的食物。

借着禁食来寻求

神呼召我们通过禁戒世俗来在他里面喜乐

世界向我们提供了无数美味的“佳肴”。它的“糖果制造商”孜孜不倦地想要吸引我们的感官，满足我们的欲望。然而，这些东西即使吃起来美味，最终却会在我们腹中变成灰烬，让我们感到空虚和失落。世界的享乐——任何承诺能带来持久幸福却不以神为中心的事物——最终都是虚空的。

我们要如何禁食？ 就是效法耶稣驳斥魔鬼诱惑时的方式：“经上记着说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话’”（马太福音 4:4）。神呼召我们通过禁戒世俗来在他里面喜乐。我们需要仔细考虑我们的日常饮食是什么，并问自己是否已经对那些让我们空虚的东西产生了品味。我们可以通过问一些诊断性的问题来测试我们是否已经对短暂的东西产生了品味。

当你每天醒来时，是什么吸引了你的注意力？你是否更急于查看手机，而不是跪下来祈祷，打开神的话语？

你的日常生活和每周的节奏是什么？你的日常生活是否更多地被繁忙的安排所占据，还是会反复转向聆听主的声音？

什么最能影响你生活中的思考和谈论方式？你是否主要通过最新的新闻或最近的趋势来看待它们？还是你根据那位按照他美好和至高无上的旨意安排万物的主来看待它们呢？

“凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒”（帖撒罗尼迦前书5:21-22）。

借着饱足来寻求

神也呼召我们借着在他的话语上饱足来享受他。

神经常用食物来比喻他的话语。人活着不是单靠食物（申命记8:5）。“我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐”（耶利米书15:16）。彼得将话语比作“纯净的灵奶”（彼得前书2:2），希伯来书的作者将“公义的话语”比作“干粮”（希伯来书5:12-14），大卫写道：“耶和华的律法……比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜”（诗篇19:10）。食物是为了吃。好的食物是为了饱足。神希望我们以他的话语为饱足。

神的话语是我们的属灵食物——“比蜜甘甜”（诗篇 19:10）。我们要借着专注阅读、默想背诵、祷告、分享、聆听教导、歌唱颂扬神的话语，来不断地饱足。

我们如何盛宴？我们通过专心阅读他的话语来饱足。专心需要排除干扰，沉浸其中，并仔细聆听神所说的话。

我们通过默想和背诵他的话语来饱足，学会按照圣经的思路说话和思考。

我们通过他的话语来祈祷，在我们各种情况下用他的话语向神回应，旨在使我们的意志与他的意志一致。

我们通过分享他在他的话语中向我们展示的他自己来饱足，邀请他们尝试一口我们所享受的美味。

我们通过聆听他的话语教导来饱足，谦卑地顺服于那些他指定为我们摆桌子的人。

我们通过唱他的话语来饱足，与圣徒和天使一起，“用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主，凡事奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神”（以弗所书5:19-20）。

来吃吧！

在耶稣升天前最后一次向门徒显现时，他做了一顿饭，并邀请他们来吃（约翰福音21:12）。他也为我们做了同样的事，但不是在海滩上的几条鱼，而是摆上了一桌难以想象的盛宴，将他的荣耀中最精美的美味摆在我们面前，呼召我们到他的桌前赴宴。

所以，每天都来吃喝，享受神的话语吧！在他的话语上饱足，经历他是我们唯一真正的满足！

所以，每天来吃喝饱足吧。以他的话语为饱足，会发现只有他才能真正满足。